ARCADEI

4. Negocio trascendental.- Esta es la característica más importante que resume y compendia todas las demás. No hay ni puede haber negocio alguno que pueda compararse con el de la salvación eterna. Como decíamos más arriba, la vida del hombre sobre la tierra no tiene otra razón de ser ni otra finalidad que la de prepa­rarse para la vida eterna. No tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos la futura (Hebr. 13, 14). Todos somos huéspedes y peregrinos acá en la tierra y vamos caminando hacia la verdadera patria. En fin de cuentas, importa muy poco ser feliz o desgraciado en este mundo, estar sano o enfermo, vivir largos años o acabar en edad temprana. Todo lo de acá es fugaz y pasajero, todo ha de pa­sar como una exhalación. Precisamente la vida del hombre sobre la tierra ha sido comparada a «un relámpago entre dos eternidades»: la eternidad de la nada, de donde venimos, y la eternidad feliz o desgraciada, adonde nos encaminamos. Nadie puede renunciar a esta aventura formidable, pues «estamos ya embarcados», como dice gráficamente Pascal. La renuncia equivale al suicidio y al naufragio eterno.

Con razón decía Nuestro Señor Jesucristo que una sola cosa es necesaria (Lc. 10, 42), que es la salvación eterna de nuestra alma. Porque ¿con qué otra cosa podríamos compensar en este mundo o en el otro la tremenda desventura de perderla? ¿Qué le aprovecha al hombre hacerse el amo del mundo si después de esta brevísima vida pierde su alma para toda la eternidad? (Mt. 16, 26).

ANÉCDOTAS HISTÓRICAS

PRIMERA.- De la infeliz reina Isabel de Inglaterra, que tanto persi­guió a la Iglesia, se cuenta que en cierta ocasión exclamó con increíble insen­satez: «A mí déme Dios cuarenta años de reinado y renuncio al cielo». ¡Des­dichada! Sí, así como cumplió Dios su deseo en la primera parte -reinó cuarenta y un años, uno más de lo que pedía-, la escuchó también en la segunda (cosa que nadie puede asegurar con certeza), ¿de qué le valieron aquellos cuarenta y un años de reinado, si compró con ellos la esclavitud eterna del infierno?

SEGUNDA.- El rey Felipe VI de Francia visitó en Aviñón en marzo de 1336 al papa Benedicto XII para pedirle un favor. Al oír su pretensión, co­locada al margen de la moral católica, el papa le contestó con dulzura pa­ternal, pero a la vez con toda firmeza: «Hijo mío, no os puedo conceder lo que me pedís, porque es un pecado. Si yo tuviera dos almas, sacrificaría una por vos; pero no tengo más que una, y quiero salvarla a toda costa». Una respuesta semejante dio dos siglos más tarde Clemente VII a los emi­sarios del rey de Inglaterra Enrique VIII, que tuvieron la osadía de propo­nerle la anulación de su legítimo matrimonio con Catalina de Aragón para contraer nuevas nupcias con la infame y perversa Ana Bolena.

Tales son, brevemente expuestas, las características generales del problema de nuestra salvación. Es, en efecto, un negocio personal, urgente, arriesgado, trascendental.

Fuente: Fr. Antonio Royo Marín, O. P., Teología de la salvación

Transcribimos parte de una carta de Santo Tomás Moro a Gunnel, uno de los preceptores de sus hijos.

« [...] Lo que más me encanta es la seriedad de que ha dado pruebas mi pequeña Elizabeth en la ausencia de su madre, seriedad que no siempre se encuentra en niñas de su edad. Hacedla entender que esta conducta de su parte me es aún más agradable que la mayor instrucción que podría haber adquirido, porque si la ciencia unida a la virtud es preferible a todos los tesoros de la tierra, los bienes que la ciencia nos procura, si son ajenos a la inocencia de costumbres, no son más que falsos e imaginarios.

«Sea lo que fuere, si una de mis hijas llega a juntar a la modestia y a la piedad una sólida instrucción, la consideraría como más favorecida por el Cielo que si reuniese a la belleza de Helena las riquezas de Creso. No porque la sabiduría deba ser para ella una ocasión de gloria sino porque, acompañada de la virtud, es un don precioso que no nos puede ser quitado como nos son quitadas las riquezas y la belleza. No debemos pues buscar solamente la gloria de las letras, sino el saber, que da la felicidad. [...] He aquí, pues, mi querido Gunnel, los motivos que tengo para no buscar para mis hijos el renombre literario sin la virtud. [...] Además, como siempre he pensado que era de suma importancia el no salirme del camino que me he trazado para asegurar la felicidad de mis hijos, os recomiendo a vos, mi querido Gunnel, así también como a mis mejores amigos, que les enseñéis a evitar los tropiezos del lujo y del orgullo; como a permanecer fieles a los preceptos de la modestia; a no dejarse encandilar por la vista del oro; a no buscar su propia estimación ni la de los otros en suntuosos vestidos; a no degradar por una negligencia culpable los dones que hayan recibido de la naturaleza; y, en fin, a ser ávidos por adquirir los tesoros de la ciencia para hacerlos servir únicamente en defensa de la verdad y para gloria del Todopoderoso. Es así como merecerán obtener un día la recompensa de una vida ejemplar. Afirmados en esa consoladora esperanza, no temerán jamás la muerte, que no será a sus ojos más que el término de las pruebas que acá abajo habrán tenido que sufrir. He aquí, a mi juicio, los frutos que uno debe retirar del estudio de las ciencias humanas. Confieso que esos frutos no siempre los consiguen aquellos que parecen pretenderlos, pero sostengo que los hombres que buscan este único fin llegarán a él después de algunos esfuerzos, y se convertirán no sólo en eruditos sino en buenos cristianos y en hombres de bien. [...]».

Fuente: Cfr. Lucrecia Sáenz Quesada de Sáenz, Sir Thomas More, humanista y mártir, Buenos Aires 1934, pp. 106-109

Sólo con nombrar a San Luis Gonzaga evocamos su angélica pureza y nos sentimos inclinados a amar esta preciosa virtud. Apenas comenzó Luis a hablar, le enseñaron a invocar a Jesús y a María, y era tan piadoso, que cuando oraba más bien parecía ángel que criatura humana. No contaba más de siete años cuando tomó la resolución de renunciar al mundo y escoger a María Santísima por abogada y protectora. A los ocho años, cosa admirable e inaudita en un niño, hizo voto de virginidad, atrayéndole esta promesa gracias tan maravillosas, que jamás tuvo pensamiento contrario a la pureza. A pesar de esto, huía cuidadosamente de todos los peligros, y era tan modesto, que no quería apenas levantar los ojos del suelo. ¡Qué lección para las almas presuntuosas que pretenden permanecer puras y conceden amplia libertad a los sentidos!

Las austeridades de San Luis a los doce y trece años eran tan rigurosas, que asustaban. Convencido de que la castidad ha de ser como un lirio rodeado de espinas, ayunaba tres días por semana y comía siempre tan poco, que parecía sostenerse de manera milagrosa. Después de haber ingresado en la Compañía de Jesús, si no le daban permiso para practicar alguna penitencia, él procuraba suplirla mortificándose con posturas incómodas; ¡tan grande era el afán que tenía de sujetar su carne al espíritu!

¿Trabajamos de esta manera para conservar la pureza del alma y del cuerpo? ¿No nos asusta demasiado la fatiga que mortifica los sentidos y amortigua el fuego de las pasiones?

Pensamos quizá encontrar la paz huyendo de la pena, pero esta paz, fundada en una vida cómoda y sensual, encenderá en nosotros la guerra. ¿No es acaso mejor padecer seguros las leves picaduras de la mortificación que sentir el cruel aguijón de la concupiscencia, expuestos a perecer?

¡Oh Dios mío! Por intercesión de San Luis Gonzaga, dame valor para mortificar mis miradas, paladar y todos los sentidos, y vigilarme interiormente sin tregua para apartar de mí toda imagen, todo recuerdo peligroso, sobre todo cualquier otro amor que no se refiera a ti. «Vigilad y orad para no caer en la tentación».

Fuente: L. B., c. ss. r., Meditaciones

Mucho se ha dicho sobre el origen de los colores de la bandera Argentina. Se dice que su creador, General Manuel Belgrano, se inspiró en los colores del cielo para imprimir el azul/celeste y blanco que la caracteriza.

Sin embargo, otra es la verdad: los colores de la bandera Argentina fueron tomados de los colores de la Virgen María, de Luján. Lo confirman muchos testimonios escritos, como por ejemplo los textos del historiador Aníbal Rottjer: "El sargento mayor Carlos Belgrano, que desde 1812 era comandante y presidente de su Cabildo, dijo: 'Mi hermano tomó los colores de la bandera del manto de la Inmaculada de quien era ferviente devoto'. Y en este sentido se han pronunciado también sus coetáneos, según afamados historiadores". El mismo autor dice: "Después de implorar el auxilio de la Virgen, y usar de reconocimiento los colores de su imagen, por medio de dos cintas anudadas al cuello, una azul y otra blanca, y las llaman de la medida de la Virgen, porque cada una de ella media 40 cm., que era la altura de la imagen de Lujan". O también "al fundarse el Consulado en 1794, quiso Manuel Belgrano que su patrona fuera la Concepción y que, por esta causa, la bandera de dicha institución constaba de los colores azul y blanco. Belgrano en 1812 para el pabellón nacional ¿escogería los colores azul y blanco por otras razones distintas de las dichas en 1794?".

El Padre Jorge Salvaire no conocía estos detalles y sin embargo afirma que "con razón cuentan, no pocos ancianos, que al dar Belgrano a la gloriosa bandera de su Patria los colores blanco y azul había querido, cediendo a los impulsos de su piedad, obsequiar a la Pura y Limpia Concepción de María (como) ardiente devoto".

Manuel Belgrano, que había concurrido a Luján en 1812 con su ejército a visitar a María y rezar el Rosario con los soldados, ofrece a la Virgen en 1813 dos banderas tomadas al enemigo en la batalla de Salta. El 27… (se lee) en la sesión del Cabildo de Luján el siguiente oficio: "Remito a Usía dos banderas de división, que el … de febrero se arrancaron de las manos de los enemigos, a fin de que se sirva presentarlas a la Señora, a nombre del Ejército de mi mando, en el Templo de ésa, para que se haga notorio el reconocimiento que mis hermanos de armas y yo estamos a los beneficios que el Todopoderoso nos ha dispensado por ella y exciten con su vista la devoción de los fieles para que siga concediéndonos sus gracias. Dios guarde años. Jujuy, 3 de mayo de 1813. Manuel Belgrano. Al Sr. Presidente, Justicia y Regimiento del Muy … la Villa de Luján". Cumplidos todos los trámites oficiales y notificaciones debidas, las banderas fueron colocadas ante la Santísima Virgen de Luján el sábado 1 de julio de 1813.

Luego de conocer estos hechos históricos que nos revelan que la bandera Argentina procede del Manto de la Madre de Dios, debemos comprender que Dios no se aparta de la historia. Somos los hombres los que nos apartamos de Dios, pese a Su insistencia en ayudarnos en la intercesión de Su amorosa Madre.

Fuente: P. Gabino Tabossi, Art. "Luján: origen indudable de la bandera Argentina", Sitio: paramayorgloriadedios.blogspot.com.ar

Jesucristo desea la consagración.

A este doble fundamento de su poder y dominio, benignamente permite que se añada, de parte nuestra, si nos place, la voluntaria consagración. Ahora bien, Jesucristo, Dios al mismo tiempo que Redentor, es rico por la colmada y cumplida posesión de todas las cosas; nosotros, en cambio, tan desprovistos y necesitados, que, por cierto, no hay cosa de nuestra propiedad con que nos sea posible obsequiarle.

Sin embargo, dada su bondad y caridad suma, no rehúye en modo alguno que le demos y dediquemos lo que es suyo como si nos perteneciese; y no sólo no lo rehúye, antes insistentemente lo pide: Hijo, dame tu corazón.

Podemos, pues, ciertamente acceder a sus deseos con la voluntad y el afecto. Pues, consagrándonos a Él, no sólo reconocemos y aceptamos abierta y gustosamente su imperio, sino que en verdad atestiguamos que si fuese nuestro lo que le regalamos se lo daríamos gustosísimos, y que le pedimos que no lleve a mal recibir de nosotros eso mismo, aunque sea totalmente suyo. Éste es el significado del acto de que tratamos, ésta la idea expresada con Nuestras palabras.

Fuente: S.S. León XIII, Enc. «Annum Sacrum», Nº 7